Discurso Literario, Realidad Y Escuela

1-¿Cómo abordar la realidad del contexto a través de la resignificacion de los discursos literarios?

Genette: Los discursos literarios son ficciones que refieren a mundos verbalmente posibles y fundamentados en sí mismos. Estos discursos son intransitivos puesto que se encierran en sí mismos o, lo que es lo mismo, no refieren ni a los objetos ni a los eventos del mundo real.
Partiendo del concepto de genette la finalidad esta en el lector, depende de su conducta, sus emociones, sus creencias; cada individuo o persona es dueño del sentido que le da al texto es decir la resignificacion que haga depende de la capacidad que tenga cada lector de interpretar, de realizar su critica de pendiendo del contexto discursivo que posea.
2-¿de que manera el texto como producto de discurso literario se puede imbricar en los proyectos de aula?
Un discurso es un acto de habla, y por tanto consta de los elementos de todo acto de habla.
El texto, en cambio, es lo dicho, el enunciado y su organización, que sin embargo, al igual que el hombre mismo, vive en sociedad. Un texto no puede existir aisladamente pues necesita ser insertado en contextos culturales determinados y en circunstancias específicas, de lo contrario carecería de sentido. Es decir, un texto sólo puede ser parte de un discurso que prevé las condiciones de producción del texto y las condiciones de su consumo: los discursos literarios y los no literarios requieren no sólo de dos modos distintos de ser escritos, sino que además están destinados a ser leídos de maneras diferentes.
No hay texto sin discurso como se denota anteriormente este proceso se puede imbricar en los proyectos de aula teniendo como base primordial a la literatura si se crean espacios donde el alumno se sienta atraído y motivado por las practicas lectoescriturales se podrá evidenciar un pleno desarrollo en competencias discursivas teniendo en cuenta que estas a su vez deben hacer participe tanto a los alumnos como a los docentes.
3-¿Cuáles son los sentidos del discurso académico de la escuela?
En contraposición a los discursos literarios podemos considerar a los discursos académicos. Estos se caracterizan por su aplicabilidad en el mundo real. Los discursos académicos son transitivos pues hablan de diversos aspectos de una realidad circundante a la que examinan minuciosamente. A diferencia de los discursos literarios su esquema discursivo es rígido y conservador pues su finalidad es mostrar interpretaciones alternativas del mundo construidas de acuerdo a las normas de procedimientos aceptadas en los medios académicos del mundo.
Busca llevar al alumno a la elaboración de textos mas verificables, objetivos; y que incentiven el desarrollo de capacidades argumentativas y criticas, estas a su vez están orientadas hacia la trasmisión y producción de conocimientos, esto quiere decir que la escuela busca incentivar al estudiante y así misma hacia la producción de textos basados en la realidad y en la objetividad de su propio entorno social.
4-¿Como se define el texto cultural?
como un esquema narrativo de índole dóxico que se ha transmitido sin que sea posible encontrar su marca de origen, la teoría sociocrítica de Montpellier clarifica una forma especial de intertexto cuya construcción y dinamismo es de lo más difícil de captar, porque intervienen esquemas dóxicos de carácter entimemático por su naturaleza fragmentaria y el modo elíptico de su articulación.
5-¿Cómo abordar los problemas sociales a través de la literatura en el aula?
El primer aspecto que se debe tener en cuenta es que la literatura es creadora de sentido como dice roland barthes es decir si se tiene en cuenta los problemas y por que no decirlo las necesidades de los alumnos este se incentivara para crear texto a partir de sus propias vivencias se debe lograr que el alumno plasme aspectos significativos y relevantes de su vida; así la escuela viene a ejercer no solo el proceso de enseñanza sino también un verdadero proceso de acompañamiento.
6-¿es la literatura generadora de conciencia social?
Para Vásquez es fundamental entender que el punto de partida de la reflexión literaria no es otra que la convención social que acepta un texto como literario, pero contrariamente se acepta que la experiencia de nuestro análisis ha de ser individual en la comunicación literaria.
Mijaíl Bajtin: La comunicación literaria es un acto de comunicación que incorpora también la voz del lector y que, a la vez, presenta muchas otras voces que resuenan al interior (polifonismo), por tanto la comunicación literaria es de una perspectiva colectiva y social que ve al mundo como plural, ubicada en su horizonte social e ideológico, con profundo sentido de la apertura y la intertextualidad. Ve a la literatura como un discurso, que al ser una forma de expresión y comunicación del hombre, es una práctica social y es social, así se plantea una postura lingüística y sociológica.
Todo acto comunicativo se plantea desde un ambiente social pues no, nos comunicamos con nosotros mismos sino que lo hacemos con una sociedad en general esto denota un espíritu y conciencia social porque al interactuar damos a conocer una serie de problemáticas que solo se hacen presente cuando interactuamos.
7-¿Cómo hacer de la literatura una herramienta de la escritura creativa?
Cuando se consigue atraer al alumno con lecturas que le llamen la atención esta es la primera fase, para que adquiera lo que en si llamamos escritura creativa por que, va a llevar a la practica aquello que en su mente solo es ideológico, de cierta manera cuando escribe lo transforma en realidad y esto hace que su mente se transporte y llegue a lugares maravillosos.

7-¿cómo debe relacionar el docente estas lecturas con su práctica pedagógica?
Lo primero que debe de hacer es apropiarse de tales prácticas.
-identificar y analizar el proceso de producción, para aproximarlo y volverlo accesible al nivel y estilo de pensamiento de sus alumnos.
-El maestro debe compartir la ciencia en una enseñanza inteligente, que parta del saber del alumno con miras a su formación e identidad cultural.
Y finalmente el maestro como pedagogo ocupa un lugar privilegiado para pensar, ensayar, experimentar y descartar hipótesis críticamente desde su práctica de la enseñanza como el referente empírico por excelencia, de modo que contribuya con su reflexión a la descripción y explicación de los procesos literarios y cognoscitivos de la pedagogía.
Se debe mirar la pedagogía como una disciplina científica abierta que describe de manera constructivista y hermenéutica la articulación entre el “contexto de la enseñanza” y el contexto del aprendiz, con el fin de formular estrategias que permitan elevar y orientar el rigor de la reflexión docente y la calidad de la enseñanza.
8-¿cómo construir el sentido del texto poético?
Según José Antonio Martínez en “propiedades del lenguaje poético
a) La poesía es una realidad (contenido) anímica o psíquica.
b) La poesía es comunicación.
c) La poesía es un medio de conocimiento.
d) La poesía es una sensación interna, espiritual, producida por todo lo bello, armonioso, perfecto.
e) La poesía es un lenguaje especial.
Este autor nos lleva a pensar que cada persona o individuo es dueño del sentido que le da al texto poetico, pues para unos significa comunicación pero para otros quizá sea conocimiento.
9-¿el texto narrativo es un canal de carácter ideológico?
Carlos Arturo gamboa “hay que tener en cuenta que el discurso ideológico surge cuando se pone en contraposición las ideas del autor con las ideas del lector, la cultura y el mundo social de cada lector reconstruye el discurso del texto literario...
La narración como un género de construcción literaria en que se cuenta algo que ha pasado a alguien en algún lugar según sostiene Gonzalo Torrente Ballester.
Para Bremond “todo relato consiste en un discurso que integra una sucesión de acontecimientos de interés humano en la unidad de una misma acción.
Toda ideología tiene una existencia material. Pensemos por ejemplo en toda la serie de representaciones que tienden a definir el papel de la mujer en la sociedad. Se las hace jugar con muñecas, aprender a coser, a lavar etc., el ejemplo nos demuestra que las ideologías están en cada una de las circunstancias sociales y si nos limitamos a lo narrativo se evidencia con mas frecuentabilidad puesto que no hay un malo sin castigo, un bueno sin recompensa ,una tarea difícil ,un príncipe, una princesa en fin se demarca un final y unas consecuencias según nuestras acciones .

TEXTO LITERARIO VS DISCURSO LITERARIO

TEXTO LITERARIO VS DISCURSO LITERARIO

EL TEXTO LITERARIO VS EL DISCURSO LITERARIO

1-¿qué es texto literario?
Los textos literarios son textos que privilegian el mensaje por el mensaje mismo. En el proceso de construcción de los textos literarios el escritor se detiene en la escritura misma, juega con los recursos lingüísticos, trasgrediendo con frecuencia las reglas del lenguaje para liberar su imaginación y fantasía en la creación de mundos ficticios.
Un texto literario puede ser una obra completa (una novela, un drama, un cuento, un poema…), o un fragmento de una obra. Es esencialmente construcción de un sentido.
2-¿a que se llama función principio constructivo?
La construcción del texto según el principio de proyectar el eje de selección (paradigmático) sobre el de la combinación (sintagmático)establecido por primera vez por el lingüista polaco N.V.Kruszewski y reelaborado más tarde por Román Jakobson .Según este principio, para producir una frase regular el hablante realiza dos actos diferenciables:
a) combina palabras para que formen microcadenas regulares en relación semántica y sintáctica.
b) Elige entre un conjunto de elementos el elemento a emplear en la frase dada. Esto en cualquier lenguaje natural
En el caso de un texto literario el principio de su mecanismo de funcionamiento viene constituido por la unión de segmentos textuales y por la formación de los sentidos complementarios que dicha unión produce al nivelarlos y convertirlos en sinónimos estructurales, la nivelación tiene en el caso del texto literario un sentido diferente que en la lengua natural.
Así dos son los tipos de relación que fundamentan la estructura del texto literario:
La composición de elementos equivalentes repetitivos y la cooposicion de elementos en contacto no equivalentes.
El segundo tipo es el de la metáfora: un texto literario combina lo que en una lengua natural no puede combinarse.
El principio de la repetición seria el característico del lenguaje poetico, mientras que el principio de la combinación seria del lenguaje no poetico, esto es el discursivo.
En el caso de la literatura una manifestación típica de la repetición es el verso.
3-¿de dónde parte la noción de practica social?
Elaborada por Ferruccio Rossi-Landi en su trabajo <>.
Todo hecho natural considerando que los factores naturales se presentan siempre a través de dimensiones sociales o cualquier otro elemento del comportamiento humano están de un modo u otro programados, incluso en los casos más fortuitos (accidentes automovilísticos, o imprevisibles, inundaciones, incendios…-nos podemos referir a determinado tipo de programación social.
Más que adivinar se trata de ver y por supuesto, de poder establecer claramente como, porqué y dentro de que limites se producen estos hechos o comportamientos(a sus antecedentes y sus consecuencias).
La programación social más importante es la de la división de la sociedad en clases y la especialización que ello comporta.asi nos encontramos:
a) las programaciones de los modos de producción, entendidas como la suma de las fuerzas productivas y de las relaciones de producción.
b) las programaciones de las ideologías (planificaciones sociales de tipo general, a largo plazo, en donde se sitúan los desarrollos superestructurales).
c) las de los programas de la comunicación (sea de la comunicación verbal o no verbal y en las que también hallamos desarrollos superestructurales).
La programación social se desarrolla según las tres dimensiones, que están siempre coopresentes, y ninguna programación comunicativa opera, en realidad, fuera de una situación programada por los modos de producción y las ideologías dominantes.
Michel Peroni La lectura, que se da en forma solitaria y necesita aislarse de los otros: ¡el prototipo, en suma, de una actividad individual! Es muy importante recordar esta dimensión aparentemente individual de la lectura para comprender, por una parte, el interés que representa la lectura para la sociología y, por otra, el reto que implica la especificación de la lectura como algo social.
La lectura como práctica cultural, la lectura como actividad de recepciónEs bajo estas dos modalidades, a todas luces contradictorias, que la lectura puede ser vista como un objeto o un fenómeno social (no hago uso de la noción de "práctica" social de manera intencional, porque está precisamente relacionada en forma muy fuerte a la primera de estas dos modalidades).La lectura como práctica cultural.

4-¿a que se llama ideologema?
Beatriz Sarlo dice:
"'La vida como conjunto de acciones, acontecimientos y experiencias se convierte en argumento, trama, tema, motivo sólo después de haber sido interpretada a través del prisma del marco ideológico, sólo después de haberse revestido de un cuerpo ideológico concreto. Una realidad de hecho que no haya sido interpretada ideológicamente, que esté, por así decirlo, todavía en bruto, no puede formar parte de un contenido literario' [...] Ese 'cuerpo ideológico' es el ideologema: elemento del horizonte ideológico, por un lado, y del texto, por el otro.[...]El ideologema es la representación, en la ideología de un sujeto, de una práctica, una experiencia, un sentimiento social. El ideologema articula los contenidos de la conciencia social, posibilitando su circulación, su comunicación y su manifestación discursiva en, por ejemplo, las obras literarias."
Para Julia Kristeva (Semiótica), función intertextual que se materializa en los diversos niveles de la estructura de cualquier texto y que condensa el pensamiento dominante de una determinada sociedad en un momento histórico.“Son parte importante de los recursos gráficos de la historieta los llamados «estereotipos pictóricos», que son formas típicas de caracterizar personajes. También los podemos encontrar, pero en forma más sutil, en telenovelas y seriales. Expresan el modo en que el creativo percibe e interpreta los roles y las características de los actores que pone en escena. Dan cuenta en forma muy transparente de su concepción y de su experiencia de la sociedad, del mismo modo que la acción dramática da cuenta del modelo de vida o de sociedad a la cual aspira o que critica. Vemos de este modo cómo cada personaje y cada acción se constituyen en *ideologemas*, es decir –aquí-- en significantes cuya connotación es ideológica. Poner en evidencia esta significación de segundo nivel para cada componente, en función de la totalidad, es lo que corresponde a un análisis de contenido de carácter ideológico.
Dice Kristeva que el texto es una productividad porque redistribuye el orden de la lengua (como explicaba Lotman cuando se refería a los sistemas modelizantes secundarios) y porque dialoga con otros textos (concepto de intertextualidad). Pone especial énfasis en diferenciar entre el análisis inmanente del texto “cerrado” y el análisis intertextual que remite a un espacio exterior al mismo texto, que se cristaliza en el texto y que Kristeva llama ideologema, concepto con el que también retoma a Bajtín en su noción de texto abierto al sistema literario y a otros sistemas sociales de significación.
El texto –para Kristeva leyendo a Bajtín y Lotman- es un cruce de textos en el que se lee otro texto.
5-¿cuáles son las teorías que soporta el discurso narrativo?
Podríamos definir la narración como un género de construcción literaria en que se cuenta algo que ha pasado a alguien en algún lugar.
según Gonzalo Torrente Ballester.
La aportación fundamental de Propp consistió en realizar una descripción del cuento maravilloso teniendo en cuenta los elementos que lo componen, al igual que las relaciones de estas partes entre sí y con el conjunto dentro del cual están insertas.
Claude Levi-Strauss estudio del mito.
El mito es, sin duda, un relato con unas características muy específicas (imaginarias, religiosas, colectivistas, etc.), pero al fin y al cabo es un hecho narrativo como lo es el cuento o la novela. Esté se propuso ubicar el relato en un mundo mitológico.
Algirdas Julien Greimas, eligio para su investigación el mismo mito pero desde un punto de vista diferente, pretendió tratar el mito como una unidad narrativa, intentando explicitar los procesos de descripción que es preciso poner en acción para llegar, por etapas sucesivas, a la legibilidad máxima de este mito particular. Pará el son de tres los componentes estructurales del mito: él armazón, el mensaje y el código.
El armazón: el conjunto de propiedades comunes a todos los mitos –relatos tanto en el plano del discurso como en el plano estructural de la narración.
El mensaje la significación particular del mito situada también en dos planos .
El código la estructura formal de las unidades narrativas.
Tzvetan Todorov teniendo en cuenta los resultados anteriores, se centra ya específicamente en el estudio de una colección de relatos típicamente literarios, los cuentos del Decamerón del italiano Boccaccio, e intenta elaborar una gramática del relato que dé cuenta de la estructuración característica de todas las obras literarias.
Claude Bremond intenta establecer en toda narración una serie de postulados lógicos, basados en una articulación de macroestructuras narrativas básicas que, aplicadas a las acciones y a los acontecimientos realizados en unas coordenadas espacio-temporales, engendran el relato.
6-¿cómo cumple una función social el texto?
Delia Lerner Nosotros pensamos que el objeto de enseñanza en la escuela, desde nuestra área, son las prácticas de lectura y de escritura entendidas como prácticas sociales. Se trata de controlar que las situaciones que les planteamos a los alumnos desde el comienzo de la escolaridad guarden estrecha relación con las situaciones de lectura y escritura que van a enfrentar cotidianamente. Es por ello que al diseñar y poner en acción situaciones didácticas, la función de la lengua escrita tiene que ser tomada en consideración.

LuCeRo VeSPeRTiNo...
Ocurrió una medianocheA mediados de verano;Lucían pálidas las estrellasTras el potente haloDe una Luna clara y fríaQue iluminaba las olasRodeada de planetas,Esclavas de su señora.Detuve mi miradaEn su sonrisa heladaDemasiado helada para mí;Una nube le puso un veloDe lanudo terciopeloY entonces me fijé en tí.Lucero orgulloso,Remoto, glorioso,Yo que siempre tu brillo preferí;Pues mi alma jaleaLa orgullosa tareaQue cumples de la noche a la mañanaY admiro más, desde luego,Tu lejanísimo fuegoQue esa otra luz, más fría, más cercana

PRESUPUESTO TEORICO PARA ABORDAR EL DISCURSO LITERARIO Y LA SOCIOCRITICA

¿CUALES SON LOS PRINCIPALES APOTES DE LOS DIFERENTES ENFOQUES O ESCUELAS QUE ABORDAN EL DISCURSO LITERARIO Y LA CRITICA?

fenomenologia: es un tipo de idealismo metodologico que se propone estudiar una abstraccion denominada "conciencia humana" y un mundo de puras posibilidades (fenomenos puros).

EDMUND HUSSERL Se propuso desarrollar un sistema filosofico que proporcionara certezas absolutas a una civilizacion desintegrada.
"toda conciencia es conciencia de algo"
-todas las realidades deben tratarse como meros fenomenos
-sugiere que elser y el significado siempre esten unidos entre si
-no hay objeto sin sujeto,ni sujeto sin objeto ,en realidad son dos caras de una misma moneda
-el sujeto debe ser conciderado como fuente y origen de todo significado
-tuvo influencia sobre los formalistas rusos
-enfoca una lectura del texto totalmente "inmanente"
-prohibida la critica biografica,exclusivamente aspectos de su conciencia
-es tipico enfocar la forma en que un autor ezxperimenta el tiempo o el espacio ,la relacion entre el yo y los demas
-es un tipo de critica idealista ,esencialista,antihistorico,formalista y organicista.
-el lenguaje no pasa de ser una actividad secundaria que da nombres a significados que en alguna forma yo poseo
-imaginar un lenguaje es imaginar toda una forma de vida social. (contaminacion)

HERMENEUTICA:Ciencia o arte de la interpretacion,estetica o teoria de la recepcion.
Se cimenta en cuestiones referentes a la interpretacion historica que a la conciencia trascendental .

-abarca todoe l conjunto de problema de la interpretacion textual
-el significado de una obra literaria se fija de una vez por todas;se identifica con cualquier "objeto mental" pensando o "pretendido" por el autor cuando escribio
-HIRSCH no niega que una obra literaria pueda "significar" cosas diferentes para personas diferentes en epocas diferentes
-los autores ponen los significados pero las significaciones las ponen los lectores
-el significado literario es absoluto e inmutable,perfectamente capaz de resistir los canbios historicos
-el papel del lector en la literatura.

TEORIA:Conjunto de medios de representacion conceptual y simbolica.
-la literatura como objeto inalterable .


ESTRUCTURALISMO:Se interesa en las estructuras, mas concretamente, en el estudio de las leyes generales que regulan fenomenos individuales a meros ejemplos de esas leyes.

-creer que las unidades individuales de cualquier sistema tienen significado solo en virtud de sus relaciones mutuas
-puede examinarse un poema como estructura pero sin dejar de tratar cada uno de sus elementosya como menos significativos en si mismos

-tuvo su mejor epoca en los años sesenta
-es un intento por repensar todo nuevamente en funcion de la linguistica
-estudia las relaciones de parentesco en las sociedades tribales

SEMIOTICA:O "semiologia" estudio sistematico de los signos ,es un camo particular de estudio , el de los sistemas que encierta forma ordinariamente se considerarian signos: poemas, cantos de pajaro,señales de semaforos ,sintomas medicos
-aplica metodos estructuralistas
SAUSSURE: el significado en el lenguaje es una mera cuestion de diferencia
-jamas se llega a un significado final que a su vez no sea un significante

POSTESTRUCTURALISMO:escribir o textualidad concidearado como un todo
-si es posible subvertir la estructura del lenguaje
-recurso conveniente para evadir complrtamente cuestiones politicas
-se ha visto la historia de la teoria literaria moderna
-hay modalidad de un feminismo radical,feminismo socialista
-separa al significante y al significado
PSICOANALISIS:metodo para curar a quienes se consideran enfermos, perturbados
FREUD "principio de placer" se fija en las consecuencias para la vida psiquica

-los sueños proporcionan la principal ,no la unica via de acceso al inconsiente.

CRITICA POLITICA:metodo para curar
no hay necesidad de llevar a la politica la teoria literaria.


2-¿COMO ABORDA LA SOCIO CRITICA A LA LITERATURA?

La sociocritica tiene como objeto primordial determinar la manera en que la socialidad se presenta en la produccion textual ,teniendo en cuenta la serie de mediaciones que opera entre la circunstancia socio-historica y el texto .
su principal postulado consiste en afirmar que la relacion texto -sociedad se da a nivel de estructuras .

Segun PIERRE MALCKUZYINSL la sociocritica realiza una aproximacion a la literatura reinsertandola en el artefacto sociocultural es decir esta diversidad constituye , en esencia la forma como el lenguaje se manifiesta en la vida social teniendo en cuenta todas sus manifestacionesy estructuras.

3-¿DE QUE MANERA SE PUEDE HACER USO DEL DISCURSO LITERARIO Y LA SOCIO CRITICA COMO EJERCICIO PEDAGOGICO PARA ACERCAR LA LITERATURA AL AULA DE CLASE COMO EJERCICIO DE RE-INTERPRETACION DEL CONTEXTO?


Dice daniel penac en su libro como una novela (1999)
"que la lectura , como el amor,no admite el modo imperativo ,no se puede obligar a leer ,como no se puede obligar a amar o a soñar .
segun este autor se debe conducir al alumno a enamorarse de lo que hace, realizarlo por placer, por gusto ,esto a lude a buscar estrategias metodologicas que permitan la interpretacion y la re-interpretacion de textos sencillos es ahi donde adquiere gran importancia el canon literario de cada institucion puesto que lo primero que se debe hacer es adaptar el mismo a las necesidades del contexto ,teniendo encuenta claro esta la poblacion a la que va dirigida y el impacto que este tenga.

la literatura

Segun alfonso Cardenas Paez "la literatura ha sido aislada y victima de su proceso natural" es decir el proceso de adaptacion de la misma ha sufrido transformaciones a lo largo del tiempo , quizas ,no son lo suficientemente gratificantes pero que si influyen en el que hacer pedagogico literario de educandos y por supuesto de educadores .Ya que para alcanzar unas competencias se debe partir de la gran necesidad de concebir la literatura como un arte como un saber hacer en el contexto donde cada uno de nosotros se desempeñe.Importa aprender a pensar a interactuar a comunicar ideas y por que no decirlo sentimientos porque la base para iniciar un proceso lector y escritor se da en los fundamentos o lineamientos con los cuales nos iniciemos en nuestra larga vida en sociedad.